مهدی شخصی نه مهدی نوعی

بخش اول:

برادران اهل سنّت در رابطه با مهدی موعود - صلوات اللّه علیه - می گویند: ما به مهدی نوعی عقیده داریم . به عبارت دیگر: ما منکر مهدی موعود نیستیم ، احادیثی که از رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در باره او صادر شده ، مورد قبول ماست ولی می گوییم او هنوز متولد نشده و معلوم نیست چه کسی است اما در آینده متولّد می شود و بعد از بزرگ شدن ، قیام می کند و حکومت جهانی واحد تشکیل می دهد، او از نسل فاطمه و از فرزندان حسین علیهم السّلام است .⁽¹⁾

- شیخ الاسلام حمّوئی شافعی در فرائد السمطین ⁽²⁾ و موفّق بن احمد خوارزمی حنفی در کتاب مقتل الحسین ⁽³⁾ علیه السّلام از ابی سلمی که شترچران رسول خداصلّی اللّه علیه و آله و سلّم بود⁽⁴⁾ ،نقل می کنندکه می گوید:ازرسول خداصلّی اللّه علیه و آله و سلّم شنیدم که می فرمود:در شب معراج از طرف خدای جلیل خطاب آمد که :

(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ اِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ ...)⁽⁵⁾ ،

گفتم : ((والمؤ منون ))، خطاب رسید:

راست گفتی ای محمَّد! کدام کس را در میان امّت خود گذاشتی ؟ گفتم : بهترین آنان را، خطاب رسید: علی بن ابی طالب را؟ گفتم : آری پروردگارا! خطاب رسید: یامحمَّد! من به زمین توجه کاملی کردم و تو را از میان اهل زمین اختیار کردم و نامی از نامهای خود را برای تو مشتق کردم ، من یاد نمی شوم مگر آنکه تو هم با من یاد شوی ، منم محمود و توئی محمَّد. بعد دفعه دوّم به زمین نظر کردم ، از آن ((علی )) را برگزیدم و نامی از نامهای خود برای او مشتق کردم ، منم اعلی و اوست علی . یامحمَّد! من تو را و علی ، فاطمه ، حسن ، حسین و امامان از فرزندان حسین را از نور خود آفریدم ⁽⁶⁾ و ولایت شما را بر اهل آسمانها و زمین عرضه کردم ، هر که آن را قبول کرد، نزد من از مؤ منین است و هر که انکار نمود، از کفّار است . ای محمَّد! اگر بنده ای از بندگان من مرا عبادت کند تا از کار افتد و یا مانند مشک خشکی گردد ولی در حال انکار ولایت شما پیش من آید، او را نمی آمرزم تا اقرار به ولایت شما کند. ای محمَّد! آیا می خواهی اوصیای خودت را ببینی ؟ گفتم : آری بارخدایا! خطاب آمد: به طرف راست عرش خدا بنگر: ((فَالْتَفَتُّ فَاِذا اَناَ بِعَلِی وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُوسیَ بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَلِیِّ بْنِ مُوسی وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْمَهْدِیِّ فِی ضَحْضاحٍ مِنْ نُورٍ قِیاماً یُصلُّونَ وَهُوَ - یَعْنی الْمَهْدِیَّ - فِی وَسَطِهِمْ کَأ نَّهُ کَوْکَبٌ دُرِّیُّ وَقالَ یامُحَمَّدُ هؤ لا ء الْحُجَجُ وَهُوَ الثّاثِرُ مِنْ عِتْرَتِکَ وَعِزَّتِی وَجَلالِی اِنَّهُ الْحُجَّةُ الْواجِبَةُ لاَوْلِیائِی وَالْمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدائِی )) .

یعنی :
((من به طرف راست عرش خدا نگاه کردم ناگاه دیدم : علی ، فاطمه ، حسن ، حسین ، علی بن الحسین ، محمد بن علی ، جعفر بن محمد، موسی بن جعفر کاظم ، علی بن موسی الرضا، محمد بن علی جواد، علی بن محمد هادی ، حسن بن علی عسکری و مهدی را در حالی که در دریایی از نور ایستاده بودند و نماز می خواندند، دیدم و مهدی در وسط آنان مانند ستاره درخشانی بود. خدا فرمود: ای محمَّد! اینان حجتها هستند، مهدی منتقم عترت تو است به عزّت و جلال خودم قسم ! او حجّتی است که ولایتش بر اولیای من واجب است و او انتقام گیرنده از دشمنان من است )).

حافظ حنفی قندوزی ، این حدیث شریف را در ینابیع المودّه ⁽⁷⁾ از خوارزمی نقل کرده و می گوید: حمّوئی نیز در فرائد آن را نقل کرده است و در ینابیع به جای ((والمهدی )) ، عبارت ((ومحمد المهدی بن الحسن )) آمده است ، این حدیث گذشته از دلالت بر مهدی شخصی ، حاوی اسامی مبارک همه امامان - صلوات اللّه علیهم اجمعین - است .

- موفّق بن احمد خوارزمی در مقتل الحسین ⁽⁸⁾ و شیخ الاسلام حمّوئی شافعی در فرائد السمطین ⁽⁹⁾ و سعید بن بشیر از علی بن ابی طالب ، علیه السّلام نقل کرده اند که فرمود:

((قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم اَنَا وارِدُکُمْ عَلَی الْحَوْضِ وَاَنْتَ یاعَلِیُّ السّاقِیُّ وَالْحَسَنُ الرّائِدُ⁽¹⁰⁾ وَالْحُسَیْنُ اْلا مِرُ وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ الْفارِطُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْنّاشِرُ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ السّائِقُ وَ مُوسیَ بْنُ جَعْفَرٍ مُحْصِیِ الْمُحِبِّینَ وَالْمُبْغِضِینَ وَقامِعُ  الْمُنافِقینَ وَعَلِیُّ بْنُ مُوسی مُعِینُ الْمُؤُمِنینَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مُنْزِلُ اَهْلِ الْجَنَّةِ فِی دَرَجاتِهِمْ وَعَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ خَطِیبُ شِیعَتِهِ وَمُزَوِّجُهُمُ الْحُورَ الْعِینَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِی سِراجُ اَهْلِ الْجَنَّةِ یَسْتَضِیئُونَ بِهِ وَالمَهْدِیُّ شَفِیعُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ حَیْثُ لا یأ ذَنُ اللّهُ اِلاّ لِمَنْ یَشاءُ وَیَرْضی ))

یعنی :
((من پیشتر از شما وارد⁽¹¹⁾ حوض کوثر می شوم و تو، یا علی ساقی کوثر هستی و حسن ، مدیر آن است . حسین ، فرمانده آن می باشد علی بن الحسین ، سابق بر دیگران در رسیدن به آن ، امام باقر مقسّم آن ، جعفر صادق ، سوق دهنده به آن ، موسی بن جعفر، شمارنده دوستان و دشمنان و زایل کننده منافقان ، علی بن موسی ، یار مؤ منان ، محمد بن علی جواد، نازل کننده اهل بهشت در درجاتشان و علی بن محمد هادی ، خطیب شیعه و تزویج کننده حورالعین به آنان است ، حسن بن - علی عسکری ، چراغ اهل بهشت است و مردم از روشنایی آن روشنایی می گیرند و مهدی موعود شفاعت کننده آنان است در مکانی که خدا اجازه شفاعت نمی دهد مگر به کسی که بخواهد و از او راضی باشد)) . این حدیث مبارک نیز که برادران اهل سنّت به صورت مقبول ، آن

را نقل کرده اند حاوی نامهای پاک دوازده امام علیهم السّلام است .

1- منظور ما از ((مهدی نوعی )) همین است وگرنه اهل سنّت نیز آن حضرت را فاطمی و حسینی می دانند.

2- فرائد السمطین ، ج 2، ص 319، حدیث571 ،

3- مقتل الحسین ، ج 1، فصل سابع فی فضائل الحسن والحسین ، ص 96.

4- ابن اثیر در ((اسدالغابه )) می گوید: ابوسلمی چوپان شتران رسول خداصلّی اللّه علیه و آله و سلّم بود، نامش را ((حریث )) گفته اند. ابن حجر نیز در ((الاصابه )) چنین گفته است . ناگفته نماند حدیث فوق را در فرائد از خوارزمی نقل کرده است .

5- سوره بقره ، آیه 285.

6- درنسخه فرائد ((شبح )) ودرنسخه مقتل خوارزمی ((من سنخ ‌نورمن نوری )) است .

7- ینابیع المودّه ، باب 93، ص 487.

8- مقتل الحسین ، ج 1، فصل سابع فی فضائل الحسن و الحسین ، ص 94.

9- فرائد السمطین ، ج 2، ص 321، حدیث 572.

10- درکتاب مقتل الحسین لفظ((الذائد))با((ذاء))است یعنی :دورکننده دشمنان ازحوض .

11- ((وارد)) کسی است که قبل از قافله وارد محلی می شود نظیر ((فارسلوا واردهم فأ دلی دلوه )) .

نام کتاب :اتفاق در مهدی موعود علیه السلام

مؤ لف : سیّد علی اکبر قرشی